尤其让人感到心痛的是，19岁的女孩李某奕，并不是普通意义上的抑郁症患者，而是与两年前被班主任吴某厚猥亵有关。两年来，这个女孩承受了一个人能够遇到的全部恶毒：被老师猥亵，学校消极处理，心理辅导师的不专业导致的二次伤害，到最后准备结束自己生命的时候，又受到围观群众的嘲笑和攻击。很多人把庆阳这次围观起哄事件和鲁迅在《呐喊?自序》中所写的经历相提并论。大家感叹，原来100多年过去了，有些国人还是那么麻木。鲁迅笔下的“看客”，核心观念是“冷漠”。他们不知道革命的意义，也不知道生命的价值，有人被杀，他们只想着去吃人血馒头。
但是，庆阳这次围观自杀事件，又有所不同。这里的“看客”心理，最重要的已经不是冷漠或者麻木，而是开心和狂欢。他们知道自杀意味着什么，但是他人的死亡，并没有唤醒这些围观者的怜悯之心。这样的自杀场景中，这些“看客”已经从麻木不仁的底层，变成了得意洋洋的“消费者”。所以，我们看到，他们会要求“自杀”更快一些，更干净利索一些，就像他们在商场内进行消费一样。
鲁迅笔下的“看客”，是被动的，处于完全的无权状态。但是，网络时代的看客，其行为却是主动的，他们有一种掌握权力的幻觉。似乎，他们有一种独特的心理机制，不让自己受到他人苦难的困扰。他们的内心状态是一个谜，或许可以成为心理学家的研究课题：一个人怎么能够如此心安理得地面对他人的苦难？
这几个庆阳群众的行为，算是一个标志性事件。但是，从根本上来说，庆阳人并不比别的地方更坏更冷漠，发生在庆阳的事情，也可以发生在中国任何一个县城。我并不认为这是中国人“普遍的人性”，但是这也多少反映出社会心理的黑洞，以至于有一小部分人的“生而为人”的底线，出现了大滑坡。
事实上，在互联网上类似的事情已经比较普遍。收到高利贷侵扰的北京女孩菲妥妥自杀被救，受到很多人质疑；三个90后在QQ群相约自杀，一个遇难女孩的父母进入孩子账号后，发现有网友过来质问，“自杀为什么没成功？”；有人摔死一只狗，网友对其进行人肉、骚扰、威胁，当事人吓得割腕“赔命”……那些狂欢的网友，又何尝有一丝怜悯划过心头呢。
如果说互联网并没有催生出新的人性来，那么它至少也把一些人性中的恶集中了起来，而面对这种恶意的大集合，面对每个人都只管发泄而不顾后果的舆论环境，内心脆弱者又怎么能扛得过去？虽然，我们还没有证据证明庆阳那些围观者同时也是网络暴力的施行者，但是就已经曝光的朋友圈内容看，他们至少也是类似的人。
庆阳警方已经采取行动，拘留了几个围观起哄的人员，他们是否加速了女孩的自杀，或者是否影响到消防队员的救援，都需要进一步调查。应该承担什么样的法律责任，应该依法认定。而对这起事件反映出的整个社会心态的症候，也需要引起重视。
